تعديل ”البحث عن المعنى -عموما- نزعة مغروسة في عمق الإنسان؛ فالفرد ينزع إلى تبرير الوجود الذي يراه من حوله أو تسويغه، لأنه يعتمد في وجوده على العالم والأشياء والأشخاص من حوله“
يتضح في الاعتراف الجمعي بالوفاء الرعب من انعدام المعنى في المغامرات السريعة التي لا تدوم، ومن الفراغ الملازم لتكرار الغراميات قصيرة الأجل
"كل البشر يكتشفون في مجرى حياتهم ان السعادة الكاملة ليست ممكنة، ولكن القلائل يفكرون أن العكس صحيح. الإنسان ليس بإمكانه أن يكون بائسا كليا.
ما شاء الله ورقة ثرية، أجابت عن عديد من الأسئلة، وأعادت الكثير من الظواهر المشاهدة إلى جذورها الفلسفية
تعديل "البحث عن المعنى -عمومًا- نـــزعــــة مغروسة في عــمـــــق الإنسان؛ فالفرد ينزع إلى تبـــــريـــــر الوجود الذي يراه من حوله أو تسويغه، لأنه يعتمد في وجوده على العالم والأشياء والأشخاص من حوله، وحاجته العميقة إلى ضمان هذه العلاقة مع العالم الخارجي تدفعه -قسرًا- إلى البحث عن العناصر الدائمة المستقرة وراء الأحداث اليومية، أو التجارب الإنسانية المنفصلة التي تفسِّر موقعه داخل العالم والتاريخ وتحدده له، وهذه الحاجة جزء أصيل في الوضع الإنساني التاريخي".
تعديل "لا يزال المرء منغّص العيش مادام حيًّا، وهذه الحال تدل على أن الغاية تقع وراء الحياة المنظورة؛ فـ"لو أن الحياة تمتلك أي قيمة إيجابية بحد ذاتها؛ لم وُجد شيء كالضجر أصلًا، ولكن مجرد الوجود يرضينا بحد ذاته، فلا نحتاج شيئًا""
"في عام ١٩٩٨م نشر عالم الاجتماع الفرنسي آلان إهرنبرغ كتابه (تعب أن يكون المرء ذاته) وهو يشرح ملامح أزمة الذات المعاصرة، ويرى أن هذه الأزمة تعود إلى تغيُّر النموذج الثقافي الذي يواجه الرجال والنساء، الذي يلح -بشدة- على أن يكون المرء ذاته، وأن يتحقَّق بها، وأن يبني هويته الشخصية المستقلة.
كن أول من يقيم “معنى الحياة فى العالم الحديث”إلغاء الرد
آسف، أنت بحاجة إلى تسجيل الدخول أولا لتتمكن من إضافة المراجعات.
قم بزيارة أقرب صالة عرض مكتبة جرير أو ببساطة اتصل بنا وسنخدمك أينما كنت في المملكة العربية السعودية.
تعديل ”القناعة الأهم للذات المعاصرة تتركز في المفهوم الصارم الذي يصرخ في وجه الفرد: ‹لا تسمح لأحد أن يقول لك من أنت›، وضرورة السعي لتحديد الذات انطلاقا من الذات، وإنتاج الواقع من هذه الذات“
تاريخ الفلسفة مليء بالتعرجات والانقسامات والتحولات، إلا أننا نلحظ في مجمل هذا التاريخ –بحسب فيري- تدرجًا معينًا في مسارين، الأول يتعلق بمصدر أو متعلق الحياة الطيبة، فقد كان يقع هذا المصدر خارج الإنسان، وأسمى منه، إما في تناغم الكون (بالمعنى اليوناني القديم) أو نور الإمارات في الإله. ثم تدريجيًا أخذ ينحو تاريخ الفلسفة لما هو أقرب وأكثر حميمية في صميم التجربة الإنسانية، في العقل، ثم في الحرية، ثم في المعيشة المباشرة أو الأحاسيس.
تعديل "لا يُعد سؤال المعنى مقترحًا فكريًّا مجرَّدًا، أو أطروحة أكاديمية منمَّقة، بل إنه ينبع من داخل البُنية الدماغية والحيوية للإنسان".
تعديل أطر المعنى: هي تمثيلات ذهنية أو مخططات للصلات الفعلية والمتوقعة بين الأشياء المختلفة في العالم. ص٣٢